От сотворения мира

Спасибо, что вы посетили наш сайт!..
Регистрироваться
Логин
Пароль
Забыли свой пароль?

Голосование

Насколько вы знакомы с семью заповедями?





Спасибо за ваш голос!

Показать результаты

Самое интересное

Радуга - семицветный знак вечного завета читать полностью...

С чего начинается заповедь? читать полностью...

Всемирный потоп читать полностью...

Самая древняя молитва читать полностью...

Любовь читать полностью...

Домашняя :: От сотворения мира :: Сотворение женщины

Сотворение женщины

Всего просмотров: 4785

Картинка

Первый человек явился в мир, но сотворение человечества еще не было завершено. Творец сказал:

- Нехорошо человеку быть одному. Сотворю помощницу под стать ему (Берешит 2:18).

Словосочетание "под стать ему" означает и "соответственно ему" и "против него". Если муж ведет достойную жизнь, то жена будет ему поддержкой, будет соответствовать ему, если же нет, то она станет ему противником.

Та жена помогает мужу, которая поощряет его усердно изучать Тору.

Рабби Хананья бар Хахинай решил покинуть свою жену и семью, чтобы изучать Тору в отдаленной йешиве. Перед отъездом он пошел на свадебные торжества к рабби Шимону бар Йохаю.

- Подожди меня, пока не кончатся семь дней пира моей свадьбы, тогда я присоединюсь к тебе, - попросил жених, рабби Шимон бар Йохай.

- Я не могу ждать, - ответил рабби Хананья и ушел.

Двенадцать лет не возвращался он домой. Когда же вернулся, то не узнал улиц родного города. Поскольку старые кварталы были снесены, и вместо них воздвигнуты новые, он не смог даже найти путь к своему дому. Так он сидел, покинутый всеми, на берегу реки, пока не заметил двух девушек. Одна из них крикнула своей подружке

- Наполняй свое ведро, дочь Хананьи!

Услышав имя дочери, он встал, пошел за ней и таким образом пришел домой. Когда он вошел, жена его сидела за столом, просеивая муку. Она подняла глаза и увидела мужа. От потрясения она тут же потеряла сознание и душа ее отлетела.

- Властелин Вселенной! - Взмолился рабби Хананья. - И это награда ей за то, что она прождала меня все эти годы?

Творец тут же совершил чудо, и она вернулась к жизни.

Рав Хама бар Биса тоже покинул свой родной город, чтобы двенадцать лет изучать Тору. Вернувшись, он сказал:

- Я не войду в дом внезапно, как сделал рабби Хананья бар Хахинай, а сначала сообщу семье о своем прибытии!

Придя в город, он уселся в бейт мидраше (дом учения - перевод с библейского) вместо того, чтобы направиться домой. Вошел его сын Ушиа, но рав Хама не узнал его. Вошедший сел перед рав Хамой, и они стали рассуждать на темы Торы. На рав Хаму произвел впечатление уровень знаний молодого человека, и он огорчился:

- Если бы я остался дома, я мог бы учить своего сына, и он стал бы таким же мудрым, как этот молодой человек.

Наконец он послал своей жене весть о прибытии и пошел домой. Вскоре после его прихода туда явился тот самый молодой человек, который сидел перед ним в бейт мидраше.

- Должно быть, он пришел, чтобы задать мне еще несколько вопросов, - подумал рав Хама и поднялся с места в знак уважения к познаниям юноши в Торе.

- С каких это пор отец встает перед своим сыном? - спросила его жена. Услышав, что это его сын, ошеломленный рав Хама произнес стих (Коэлет 4:12):

- И нитку, втрое скрученную, нелегко порвать, - пояснив при этом, - мой отец, рав Биса был знатоком Торы, я знаток Торы, а мой сын Ушиа - третье поколение знатоков Торы!

Он имел в виду, что раз три поколения в семье стали крупными учеными, то изучение Торы будет занятием и грядущих поколений.

Перед тем, как сотворить женщину, Создатель привел к первому человеку всех животных показать, что ни одно из них не годится ему в сожители. Была и еще одна задача: продемонстрировать, как человек умен. Для этого Всевышний попросил человека дать каждому из животных имя. Ведь прежде чем был сотворен человек, ангелы задавали Ашему вопрос:

- Что это будет за существо?

На что Всевышний ответил:

- Умом он будет превосходить вас.

И вот, чтобы доказать правоту своих слов, Ашем привел всех животных сначала к ангелам и попросил их назвать каждого из них по имени. Но оказалось, что ангелы не в силах это сделать.

Почему ангелы не в состоянии были дать имена животным? Каждый из ангелов создан для выполнения только одного вида задания, и поэтому разум его прямолинеен. Ангел понятия не имеет о чьих-либо свойствах, кроме своих собственных. Человек же - это микрокосм, природа которого объемлет склонности и свойства всего живущего, в том числе и склонности животных. Поэтому только человек способен уловить характерные особенности разнообразных существ.

Итак, Ашем привел животных к первому человеку и попросил его подобрать подходящее имя каждому из них. Ангелы стояли рядом и наблюдали, как человек называл всех животных сперва на святом (библейском) языке, а затем на каждом из семидесяти прочих языков, которые он уже знал благодаря своей интуиции.

- Вот этот будет зваться хамор (осел - перевод с библейского). Этот - сус (конь - перевод с библейского). А вот этот - гамаль (верблюд - перевод с библейского).

Каждое выбранное человеком имя правильно отражало особенности того животного, к которому оно относилось, и потому осталось за ним навсегда. Например, человек понял, что лев - это царь зверей. Поэтому он назвал его арье (лев - перевод с библейского), взяв буквы алеф, йуд и hэй из имени Всевышнего и добавив букву реш, представляющую здесь слово руах (дух - перевод с библейского), ибо он знал, что пророки станут использовать образ льва для описания Самого Всевышнего. Он назвал коня сус (конь - перевод с библейского), ибо распознал его веселье и ликование в битве, от корня сас (ликовать - перевод с библейского). Зная медлительный и унылый характер осла и его влечение к грубым земным удовольствиям, человек дал ему имя хамор, от хамриют (приземленность - перевод с библейского).

Наконец, Ашем спросил человека

- А какое имя будет у тебя?

Тот ответил

- Меня следует назвать Адам (землянин - перевод с библейского), ибо я сотворен из земли, которая называется адама (земля - перевод с библейского).

- А как Мое Имя? - спросил Ашем.

- А-д-о-н-а-й (Г-сподь - перевод с библейского), - отвечал Адам, - ибо Ты Господин над всеми созданиями!

Когда Всевышний привел животных к Адаму, тот заметил, что каждое пришло со своей парой.

- У всех, кроме меня, есть супруга, - пожаловался Адам. - А у меня нет.

Как только Ашем услышал эти слова, Он наслал на Адама сон, чтобы дать ему пару.

Почему Ашем ждал, пока Адам не потребует себе жену, вместо того, чтобы сотворить женщину одновременно с самим Адамом? Он знал, что в конечном счете, несмотря на то что Адам сам попросил дать ее ему, он не будет рад ее созданию. Нетрудно понять, что недовольство Адама было бы еще большим, если бы Ашем сотворил ее без его предварительной просьбы.

Пока Адам спал, Творец отсоединил женское тело, прикрепленное к Адаму со спины, и отнятую у него таким образом часть заменил плотью.

Такое толкование выводится из стиха (Теиллим 139:4): "Сзади и спереди сотворил Ты меня" (то есть двойным существом - комм. РАШИ, Вавилонский Талмуд, трактат Ктубот). В Таргум Йонатан уточняется, что ребро, отнятое у первого человека, то из которого была сотворена женщина, было тринадцатым по счету. Затем Создатель вдохнул в это тело жизнь, как уже в самостоятельное существо.

Почему первоначально Ашем создал человека, мужчину и женщину, единым целым? Сотворив их изначально в едином теле, Всевышний вложил в природу мужчины способность исполнять заповедь Торы (Берешит 2:24): "И прилепится он к жене своей", - то есть только к своей жене, но не к чужой.

- Твой Б-г - вор! - Так сказал рабби Гамлиэлю император. - Сперва Он усыпил Адама, а затем украл часть его тела!

Во время спора присутствовала дочь рабби Гамлиэля.

- Позволь я отвечу, - сказала она отцу и, обратившись к императору, поведала:

- Вчера в доме моего отца была совершена кража. Воры взяли все наши серебряные кубки, а вместо них оставили нам свои золотые. Я требую, чтобы суд восстановил справедливость!

- Но зачем? - удивился император. - Хотел бы я, чтобы такие грабители каждый день вламывались в мой дворец!

- Обрати внимание на свои слова, - сказала дочь рабби Гамлиэля. - Разве случай с Адамом, получившим жену взамен куска своей плоти, не подобен этому?

- Если бы Б-г не был вором, - настаивал император, - Он бы отрезал от Адама часть в его присутствии, не усыпляя его.

- Принеси кусок сырого мяса и пожарь его здесь! - приказал рабби Гамлиэль своей дочери.

Та принесла кровавое мясо и начала жарить его над открытым огнем, в то время как император смотрел на все это.

- Теперь оно готово, - сказала она императору через несколько минут. - На, ешь!

- Я не могу есть это мясо, - ответил почувствовавший тошноту император. - Ведь я видел его сырым и окровавленным.

- Вот и ответ на твой вопрос, - сказала дочь рабби Гамлиэля. - Если бы Адам видел, как Всевышний создавал женщину, он бы презирал ее!

В Берешит Раба приводится похожая беседа между рабби Йосе и одной знатной женщиной.

- Почему женщина была сотворена тайно? - спросила она.

Рабби Йосе ответил:

- На самом деле, сперва Творец попытался создать женщину в присутствии Адама. Но тот увидел ее опутанную жилами, окровавленную и отшатнулся от отвращения. Тогда Всевышний создал ее во второй раз, пока Адам спал, и показал ее ему уже в готовом виде. Признаюсь, Адам остался доволен.

Женщина согласилась:

- Ты прав. Я хотела выйти замуж за брата моей матери, но он не считал меня привлекательной, ибо мы росли вместе, а в детстве я была не самой красивой девочкой. В конце концов он женился на чужой женщине, куда менее красивой, чем ныне я.

В Своей великой мудрости, Ашем сформировал тело женщины иначе, чем мужчины, придав ему удивительную способность приносить в этот мир детей.

Вверх | Назад | Все статьи рубрики | Домашняя

ЛоготипКарта сайта | Авторские права | Пишите нам | ©2005-2019 Все права защищены