Домашняя :: От сотворения мира :: Седьмой день творения

Седьмой день творения

Всего просмотров: 5623

День седьмой: шабат.

Сказано (Берешит 2:2): "И на седьмой день завершил Б-г работу, которую Он сделал."

Кажется, что этот стих говорит нам, будто Всевышний закончил Свой труд непосредственно на седьмой день. Но так ли это?

Царь приготовил хупу (свадебный балдахин - перевод с библейского) для своей дочери. Хупа была установлена и украшена цветами, были готовы яства для гостей, и музыканты уже начали играть. Кого же недоставало? Невесты! Только она могла придать смысл всем этим приготовлениям.

Так и мир - он был создан во всей красоте и совершенстве, но не хватало важнейшего элемента - шабата, покоя! Только вместе с шабатом в мир пришел покой. Именно покой и был создан Творцом на седьмой день.

Тем не менее, Мудрецы, переводившие по приказу греческого царя Птоломея приведенный выше стих на греческий язык, опасались неверного толкования. Поэтому они, не сговариваясь, перевели так: "На шестой день завершил Б-г Свои труды, а на седьмой день отдыхал".

"И благословил Б-г седьмой день..." (Берешит 2:3)

Ашем дал первому шабату, завершившему Шесть дней творения, особое и возвышенное благословение. На всем протяжении шабата он даровал первому человеку Адаму радость наслаждаться тем особенным светом, который был создан в первый день, а затем сокрыт. В виде особого субботнего благословения Адаму была дана возможность пользоваться этим светом тридцать шесть часов: двенадцать часов в эрэв шабат (канун субботы - перевод с библейского) и двадцать четыре часа в сам шабат. Свет был постоянным, то есть он не прекращался даже в течение двенадцати ночных часов, так что в шабат Адам не знал темноты. По этой причине Тора не говорит о шабате тех слов, что о всех прочих днях: "И был вечер, и было утро."

Когда шабат окончился, тот свет исчез и опустилась тьма. Адам не знал раньше темноты, и его охватил ужас. В отчаянии он прижал руки к лицу и застонал:

- Горе мне! Должно быть, Всевышний наказывает меня за мой грех.

Тогда Творец дал Адаму два камня, показав, как добывать огонь. Получив в дар огонь, Адам вознес хвалу Создателю, произнеся:

- Барух Ата, Ашем, Борэ мэорэй hа-эш (Благословен Ты, Всевышний, создавший огонь и все его цвета и оттенки - перевод с библейского).

Таким образом, именно в субботний вечер был сотворен огонь.

В тот же эрэв шабат (канун субботы - перевод с библейского), не прожив еще дня на свете, Адам согрешил, съев запретный плод. Он заслуживал немедленного наказания, но сам шабат защитил его.

- Властелин Вселенной, - обратился шабат к Ашему, - никто в мире никогда не умирал. Совершишь ли Ты первое наказание в шабат! Как согласуется это со святостью и благословениями, которыми Ты удостоил этот день?

Адам, избавленный от Геинома (ад - перевод с библейского) благодаря шабату, воскликнул:

- Не напрасно благословил и освятил Всевышний этот день!

Он стал петь гимн во славу шабата, возглашая (Теиллим 92:1): "Песнь и стихи на день субботний". Шабат сказал:

- Ты поешь гимн мне? Давай лучше оба споем Всевышнему! Славить Всевышнего это и есть благо.

Эти слова Адам сочинил, когда понял святость шабата.

Другое благословение шабата заключается в том, что каждый седьмой день грешники в Геиноме (ад - перевод с библейского) получают передышку от пыток и наказаний.

Вверх | Назад | Все статьи рубрики | Домашняя